Кельн. У собора. Четырнадцать тридцать.
Мы успеваем. Толпа на вокзале.
Остановились и стали молиться,
Тесно обнявшись в бушующем зале.
Встреча нас ждала с такою душою,
Знать, о которой дано было мало:
Доброе сердце его и большое
В муках своих от предательств стонало.
Жизнь показалась ему невозможной!
В пропасть, толкая, глумилось страданье.
Может быть мы, только мы здесь поможем.
О, научи нас, Господь, врачеванью!
Ты дал нам весь о беде этой в бездне
Всех, никогда не скрестившихся судеб.
В сердце разбитом любовью воскресни
И сотвори воскресения чудо!
Дай пережить ему, Боже, потери,
Что в сетях он отчаянья не был.
Вышли к собору и ждем его веря:
- Выстоять вместе поможет нам небо.
20.10.1998г.
Любовь,Володенко - Бледных,
Владикавказ,Россия
родилась 13.12.1959 года и выросла в городе Владикавказе,с 12 лет пишу стихи и верю в Господа,прошу кому интересно какое либо общение,пишите.С Божьей помощью.Люба.Еще вы можете почитать мои стихи на сайте stihi.ru автор Любовь Александровна e-mail автора:Lubovblednih@yandex.ru сайт автора:Немного обо мне
Прочитано 12370 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
